“我們不是在拍攝顏色，而是在解構文明的源代碼�！�4月8日，一部以中國傳統(tǒng)色為載體的紀錄片《尋色中國》首映禮在北京拉開帷幕。這部由貴州茅臺冠名、陳曉卿團隊歷時一年打造的作品，以色彩為切入口，展開了一場跨越時空的文化尋根與美學對話。

　　現(xiàn)場，茅臺集團黨委副書記、總經(jīng)理王莉出席活動，與現(xiàn)場專家、媒體代表及觀眾共赴一場東方傳統(tǒng)色彩之約，感受東方色彩美學意境，共同探尋中國人的美學智慧以及傳統(tǒng)色彩中的文化力量。

　　在這場活動中，茅臺集團與紀錄片創(chuàng)作者共同探索的不僅是一抹顏色的故事，更是中華文明的精神底色與當代價值重構……

　　傳統(tǒng)色的現(xiàn)代轉譯：從視覺符號到文化敘事

　　《尋色中國》以6集篇幅，通過“鞠塵”“柘黃”等傳統(tǒng)色名，串聯(lián)起中國人對自然、技藝與生活的哲學思考，是一部以色彩重拾華夏東方審美文化，以色彩一觀中國大地姿態(tài)萬千，以色彩繪就中國人的生活萬象的人文紀錄片。

　　在《尋色中國》的鏡頭語言中，色彩的物理屬性被賦予文明史的縱深……

　　紀錄片攝制組跨越多個省市自治區(qū)及港澳臺地區(qū)，甚至遠赴日本追蹤色彩傳播的軌跡，運用顯微攝影、高速攝像等技術捕捉色彩的瞬間動態(tài)，將靜態(tài)的色譜轉化為流動的文明史詩?。

　　這種敘事手法，既打破了傳統(tǒng)人文紀錄片對“物”的單一凝視，也通過色彩背后的“人”與“事”，呈現(xiàn)了中國人“天人合一”的審美邏輯——如茅臺酒曲的“鞠塵色”隱喻微生物與時間的共舞，龍年生肖酒的“柘黃色”則呼應帝王冕服中“以黃為貴”的禮制智慧?。

　　茅臺此次冠名行為，被業(yè)界視為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)IP化運營的范式突破……

　　在主題論壇中，茅臺集團總經(jīng)理王莉以“回望歷史，面向未來”定義品牌參與文化工程的初衷。她說，傳統(tǒng)色是中華傳統(tǒng)文化的內核，酒文化也流淌千年，都承載著技藝的傳承和時間的沉淀，都蘊含著厚重的歷史文化和工匠精神，兩者異曲同工。

　　茅臺作為一個民族品牌，既要回望歷史，又要面向未來�；赝麣v史，茅臺愿意積極參與到中華傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和傳承中，當前已規(guī)劃了“尋色”“尋古”“尋醴”“尋味”四個板塊，希望從色彩、文物保護、酒典善本再造和味道的科學與哲學研究等方面，助力中華傳統(tǒng)文化能更好地發(fā)掘和傳承。

　　面向未來，茅臺愿意通過自身傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的轉型升級，帶動生物科技、數(shù)字科技等新興產(chǎn)業(yè)的應用場景，在自身進步的同時給新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的機會，更好地促進其蓬勃發(fā)展。

　　這一表態(tài)揭示了茅臺冠名行為背后的深層邏輯：作為承載千年釀酒技藝的民族企業(yè)，其品牌基因中本就蘊含著與傳統(tǒng)色同源的“工匠時間”。

　　色彩經(jīng)濟的新范式：從文化共鳴到價值共創(chuàng)

　　《尋色中國》首映禮的火爆，印證了傳統(tǒng)文化IP在當代市場的生命力。紀錄片通過“色彩+地理”“色彩+非遺”的跨界敘事，為觀眾構建了可感知的文化消費場景，例如武夷山茶農(nóng)用“天青色”形容巖韻，蘇州繡娘以“天水碧”定義絲線光澤。

　　這種具象化的表達，與茅臺近年來在生肖酒包裝、體驗館設計中融入傳統(tǒng)色的策略形成共振，推動“中國色”從美學概念轉化為可觸摸、可傳播、可交易的文化資產(chǎn)?。

　　從紅纓子高粱的紫褐色到窖池青石的黛青色，從勾調師眼中酒花的琥珀光到陳年酒液的琉璃色，每一道工序的色彩變遷都是技藝的物化表達。通過紀錄片，茅臺將自身工藝美學納入更宏大的文明譜系，既強化了品牌的文化厚度，也完成了從“商業(yè)符號”到“文化媒介”的身份升級。

　　當茅臺以“醬香科技”聯(lián)動陳曉卿團隊的“影像人類學”，《尋色中國》已然超越普通商業(yè)合作的意義。它既是對“何以中國”的視覺解答，也是中國文化主體性建構的積極探索。

　　正如王莉所言：“傳統(tǒng)色與酒文化異曲同工，都是時間寫給大地的情書�！边@場以色彩為名的對話，最終指向的或許是一個更本質的命題：在疾馳的現(xiàn)代性列車上，我們如何帶著文明的基因從容前行。（文章來源：賣酒狼圈子）

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